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1188 】(人名:15 筆,群組:0 筆) :
說明 彭紹升(péng shào shēng)
A001188 別名 Alternative Names:[正體中文] 彭尺木(
péng chǐ mù),二林居士(
èr lín jū shì),知歸子(
zhī guī zǐ),允初(
yǔn chū),彭際清(
péng jì qīng)
規範碼 ID No :A001188
舊編碼:B1321生年 Birth:+1740-01-01 ~ +1740-12-31
卒年 Death:+1796-02-28
朝代 Dynasty:清;
生卒年查詢字串 Birth-Death date Quote:卒於:大清, 仁宗, 嘉慶, 元年, 正月, 二十日,57歲
生年出處 Birthdate Reference:依記錄推算。
卒年出處 Deathdate Reference:「嘉慶元年正月二十日,年五十七」(《淨土聖賢錄續編》卷2)
籍貫 From:長洲(PL000000009915)性別 Gender:男
是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):二十二歲舉進士,不任官。少喜陸王心學,後學道教不契。讀憨山、紫柏、蓮池之書,轉信佛教,二十九歲斷肉食,茹素。精讀《大乘》、《小乘》經論。後信仰淨土宗,主張儒佛一致。建念佛道場,設放生會。三十四歲從聞學實定禪師,受菩薩戒,法名「際清」。後閉關文星閣僧舍,名住所為「一行」。著《一乘決疑論》、《居士傳》等。(X78n1550_p0330a18;佛光:4939;佛百:4165.1;
http://zh.wikipedia.org/wiki/彭紹升,2012.07.31)
註解(完整) Notes(full):
法名際清,字允初,一字尺木,蘇州長洲人。初不信佛,好世間文字,志存利濟。後讀佛書,爽然曰:「道之所歸在是矣!」始信向佛乘。慕梁谿高忠憲、廬山劉遺民之為人,故又號曰二林。以兩公修學地,同名東林也。好方山永明之書,尤推蓮池憨山為淨土之前導。年二十九,斷肉食。又五年,從聞學定公,受菩薩戒,自是不復近婦人,以知歸子自稱。嘗言:志在西方,行在梵網。於蘇杭僧舍,屏居十餘年,日有課程,預為終制,俾無立後。乾隆六十年秋,下痢,仍居文星閣。入冬,精神漸耗,將諸善會貲,一一屬付其姪祝華,令以後永久勿替。有僧真清問「曾見瑞應否?」紹升曰:「有何瑞應?我大事在來年開印日耳。」至嘉慶元年正月二十日清晨,作辭世偈云:「出沒閻浮塵點身,流離瑣尾竟何因,而今驀直西方去,瞥眼收回萬劫春。」遂西向趺坐,念佛而脫。時果為署中開印日,年五十七。(《淨土聖賢錄續編》卷2)作譯資料 :- 無量壽經起信論(X0400)
- 觀無量壽佛經約論(X0414)
- 阿彌陀經約論(X0433)
- 一乘決疑論(X1029)
- 華嚴念佛三昧論(X1030)
- 體仁要術(X1139)
- 省菴法師語錄(X1179)
- 重訂西方公據(X1180)
- 念佛警策(X1181)
- 二林唱和詩(X1210)
- 觀河集節鈔(X1211)
- 測海集節鈔(X1212)
- 測海集節鈔(X1212)
- 居士傳(X1646)
- 善女人傳(X1657)
師徒關係 :

[老師]
- 實定 《新續高僧傳》卷46:「居士彭際清從受菩薩、優婆塞戒。」 http://cbetaonline.dila.edu.tw/B27n0151_p0345a08
著述、史傳、研究論文 Works:[著述]
- 《一乘決疑論》一卷(《卍續藏》X58)
- 《一行居集》八卷
- 《二林唱和詩》一卷
- 《二林居集》二十四卷
- 《善女人傳》二卷(《卍續藏》X88)
- 《居士傳》五十六卷(《卍續藏》X88)
- 《念佛警策》二卷(《卍續藏》X62)
- 《測海集》一卷
- 《無量壽經起信論》三卷(《卍續藏》X22)
- 《華嚴經念佛三昧論》一卷(《卍續藏》X58)
- 《觀河集》一卷
- 《觀無量壽佛經約論》一卷(《卍續藏》X22)
- 《重訂西方公據》二卷(《卍續藏》X62)
- 《阿彌陀經約論》一卷(《卍續藏》X22)
[史傳]
- 《淨土聖賢錄續編》卷2
[研究論文]
- 三浦秀一 1988〈彭紹升の思想──乾隆期の士大夫と佛教に關する一考察〉,《東方學報》60,頁 439 - 479。
- 于海波 2008《清代淨土宗著述研究》,吉林:吉林大學畢業論文。
- 劉貴傑 2007〈清初華嚴念佛思想試析──以續法與彭紹升為例〉,《中華佛學學報》20,頁 227-250。
- 曹三尚 2007《居士佛教倫理研究》,陜西:陜西師範大學畢業論文。
- 朱封鰲 2009《中華佛像人物志》,上海:上海辭書出版社。
- 林一鑾(釋慧鐸)2009《彭紹升(1740-1796)與神道設教之交涉》,新北:華梵大學東方人文思想研究所博士論文。
- 竹内肇 1979〈彭紹升の『居士伝』について〉,《宗教研究》238,頁 174-175。
- 胡艷杰 2006〈彭紹升佛學思想探微〉,《蘇州大學學報(哲學社會科學版)》2,頁 102-106。
- 荒木見悟著、廖肇亨譯 2006《明末清初的思想與佛教》,臺北:聯經出版事業,頁 120。
- 謝成豪 2008〈彭紹升「戒律思想」探析〉,《宗教哲學》46,頁 133-147。
- 謝成豪 2008〈彭紹升之「慈善志業」初探〉,《東吳中文線上學術論文》3,頁 81-94。
- 謝成豪 2009〈彭紹升《阿彌陀經約論》釋義〉,《宗教哲學》50,頁 127-142。
- 陳永革 2007《晚明佛教思想研究》,北京:宗教文化出版社,頁 234、240-246、256、272-278、434-437。
駐錫地(字串) Active at:蘇州文星閣;杭州武林門
SameAs:Occurs in:- m001p147
- m073p361
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- m142p108
- m065p138
- m055p418
- m088p056
- g009p0058(普陀洛迦新志) { 二林 }
問題回報(Feedback) 心達
A011188 別名 Alternative Names:[正體中文] 釋心達
規範碼 ID No :A011188
朝代 Dynasty:沒有給定朝代;
性別 Gender:男
是否為僧人:是
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):僧人。住浙江寧海的楓槎庵,至誠禮敬觀音。夢見庭中樹上,葉葉顯現觀音聖像,道心更切。《靈感賦》(g009p0048;
http://a.bonze.cn/wlsjwz/gygy/10.htm,2012.02.29)
Occurs in:問題回報(Feedback) 孟氏
A011880 別名 Alternative Names:[正體中文] 孟嫗
規範碼 ID No :A011880
朝代 Dynasty:宋;
籍貫 From:醴泉(PL000000043140)性別 Gender:女是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):孟氏,久纏重病。持佛名三年,令夫報親屬,送我西歸。眾至,共唱佛名,見一沙門,振錫空中,曰汝當往生,俄而幡蓋翩翩,佛菩薩俱至,遂化。(T49n2035_p0287c12)
Occurs in:問題回報(Feedback) 陳紹欽
A011882 規範碼 ID No :A011882
朝代 Dynasty:唐;
性別 Gender:男
是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):釋神邕(710-788)得邑人騎都尉陳紹欽等率群信搆淨剎。(X77n1522_p0113c20,宋僧索引:325)
Occurs in:問題回報(Feedback) 吳氏
A011883 別名 Alternative Names:[正體中文] 張婦
規範碼 ID No :A011883
朝代 Dynasty:沒有給定朝代;
籍貫 From:元和(PL000000009914)性別 Gender:女是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):蘇州元和人,適張姓。中年奉佛,歸依畫禪寺道林和尚。茹素戒殺,專心淨業,持齋修淨,夢觀音教以跪念。有疾,招僧助念三日,曰:「空中有和尚招手。」僧曰:「此二大士也,宜一心嚮往。」遂吉祥逝。(X78n1550_p0346c07)
Occurs in:問題回報(Feedback) 倪顯真
A011884 別名 Alternative Names:[正體中文] 倪嫗
規範碼 ID No :A011884
朝代 Dynasty:清;
籍貫 From:嘉善(PL000000012784)性別 Gender:男
是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):倪嫗,法名顯真,嘉善人。住北港村。持齋唸佛,村中有觀音像,早晚往禮必誠。後數睹菩薩像,隨示疾,謂子數見菩薩喚我去。子云菩薩既臨,兒當往城買蔬作供,曰亦好,但恐不及耳。子歸,媼已坐逝。(X78n1550_p0347b23,
http://a.bonze.cn/wlsjwz/gygy/75.htm,2009.12.29)
Occurs in:問題回報(Feedback) 凌善益
A011885 別名 Alternative Names:[正體中文] 凌氏
規範碼 ID No :A011885
朝代 Dynasty:清;
性別 Gender:女是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):陵氏(凌氏,X78n1549_p0314a14)。法名善益。吳人張廷表之妻也。母葉氏。長齋四十年。禮古潭和尚為師。日拜華嚴經。行大悲懺,禮華嚴經再周。晚專誦大悲咒,彌陀佛號,求生西方。一日觀音大士現像,遂示疾,謂女曰,佛光滿室,吾行矣。(X78n1549_p0314a14,
http://a.bonze.cn/wlsjwz/gygy/75.htm,2009.12.29)
Occurs in:問題回報(Feedback) 王氏
A011886 規範碼 ID No :A011886
朝代 Dynasty:清;
性別 Gender:女是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):武林王氏,常誦普門品,唸佛求度。一日見觀音菩薩住立空中,遂連稱菩薩高大,語畢而化。(T49n2035_p0287a20)
Occurs in:問題回報(Feedback) 法信
A011887 別名 Alternative Names:[正體中文] 廣平夫人,馮氏,廣平郡夫人馮氏
規範碼 ID No :A011887
朝代 Dynasty:宋;
性別 Gender:女是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):宋女居士。姓馮,名法真。鎮洮軍承宣使陳思恭之妻。少多病,及歸陳,病日劇,時慈受深居王城,夫人趨前求卻病方。受教以持齋念佛。夫人遂屏葷血,修西方淨觀,病痊癒。後書偈西逝。(X62n1176_p0180c08)
Occurs in:問題回報(Feedback) 潘廣潭
A011888 別名 Alternative Names:[正體中文] 潘氏
規範碼 ID No :A011888
朝代 Dynasty:明;
性別 Gender:女是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):潘氏,名廣潭。工部主事餘杭李陽春之妻也。陽春逝後,現神於潘氏,登樓啟窗,大聲云:「要修行,要修行。」潘氏通古今,初好排觝釋教,晚而皈禮雲棲,斷葷血,習禪定。萬曆三十九年(1611),得疾,謂人曰:「吾三世梵僧,今且偕大士而西矣。」稱佛名不絕口,屈三指而化,肢體輕軟,面如生。(X78n1549_p0312a13)
Occurs in:問題回報(Feedback) 溫靜文(wēn jìng wén)
A011889 規範碼 ID No :A011889
朝代 Dynasty:宋;
性別 Gender:男
是否為僧人:否
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):縣尉。靜文妻久患在床,其勸以念阿彌陀佛,乃念佛二年不絕,遂見淨土。告靜文言:「我見佛了,後月定去。」又以食獻父母云:「今得隨聖往生,願父母及夫專念佛,來西方相見。」言訖而終,前三日見蓮華大如日輪。(T47n1963_p0099b27;T47n1970_p0268a22)
Occurs in:問題回報(Feedback) 體柔
A021188 別名 Alternative Names:[正體中文] 西余體柔(
xī yú tǐ róu),體柔(
tǐ róu),西余山寧化體榮(
xī yú shān níng huà tǐ róng),西余榮(
xī yú róng)
規範碼 ID No :A021188
朝代 Dynasty:北宋;
宗派:法眼宗
性別 Gender:男
是否為僧人:是
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):棲賢澄湜禪師法嗣。
(T51n2077_p0529a23)
師徒關係 :

[老師]
- 澄湜 (望月‧卷六‧附錄:049)
Occurs in:問題回報(Feedback) 元光
A031188 別名 Alternative Names:[正體中文] 滿天元光(
mǎn tiān yuán guāng)
規範碼 ID No :A031188
朝代 Dynasty:日本;
宗派:臨濟宗 楊岐派
性別 Gender:男
是否為僧人:是
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):南源性派弟子。(禪典.禪宗法系譜:37)
師徒關係 :

[老師]
- 性派 (禪典.禪宗法系譜:37)
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