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宗頤(zōng yí)
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別名 Alternative Names：
[正體中文] 圓極,洪濟宗頤,慈覺,長蘆宗賾,慈覺宗賾,長蘆慈覺,長蘆賾,慈覺頤

規範碼 ID No ：A000606
舊編碼：B0667
分類 Category：護法
朝代 Dynasty：北宋;
籍貫 From：襄陽(PL000000027136)
宗派：雲門宗
性別 Gender：男
是否為僧人：是
是否為歷史人物 Historical Person：是
註解(精簡) Notes(simple)：宋僧。襄陽孫氏，長蘆應夫禪師法嗣，大鑑下第十二世。少習儒業，年二十九，禮真州長廬寺法秀出家。依廣照得法，嗣席長蘆應夫。師承南宗，實以淨土為歸。元祐四年（1089），效廬白蓮社建蓮華勝會，普勸念佛。崇寧二年（1103），住真定府洪濟禪院。撰有《葦江集》、《坐禪箴》、《禪苑清規》。 （T51n2077_p0535b27；佛光：3168；佛名：462）
註解(完整) Notes(full)：

作譯資料 ：
  1. (重雕補註)禪苑清規(X1245)

師徒關係 ：  
[老師]
  1. 應夫   （望月‧卷六‧附錄：049）
[弟子]
  1. 智章   《續傳燈錄》卷18：「長蘆宗賾禪師法嗣……玄沙智章禪師」(CBETA, T51, no. 2077, p. 591, c13-15)
  2. 惟一   《續傳燈錄》卷18：「長蘆宗賾禪師法嗣……淨慈惟一禪師」(CBETA, T51, no. 2077, p. 591, c13-15)
  3. 善欽   《續傳燈錄》卷18：「長蘆宗賾禪師法嗣……蔣山善欽禪師」(CBETA, T51, no. 2077, p. 591, c13-16)

著述、史傳、研究論文 Works：
[著述]
  1. 〈勸參禪文〉（《緇門警訓》卷 1，《大正藏》T48）
  2. 〈勸念佛頌(四首)〉、〈西方淨土頌(十三首)〉（《樂邦文類》卷 5，《大正藏》T47）
  3. 〈水陸緣起〉（《施食通覽》卷 1，《卍續藏》X57）
  4. 〈蓮華勝會錄文〉、〈念佛防退方便文〉、〈念佛迴向發願文〉（《樂邦文類》卷 2，《大正藏》T47）
  5. 〈觀無量壽佛經序〉（《樂邦文類》卷 2，《大正藏》T47）
  6. 〈賾禪師誡洗麵文〉（《緇門警訓》卷 8，《大正藏》T48）
  7. 〈金光明經序〉（《金光明經》卷 1，《大正藏》T16）
  8. 〈龜鏡文〉、〈坐禪儀〉、〈自警文〉、〈訓童行〉、〈勸檀信〉（《禪苑清規》卷 8、9、10）
  9. 《慈覺禪師勸化集》（《俄藏黑水城文獻》第3冊，上海古籍出版社出版）
  10. 集《禪苑清規》十卷（《卍續藏》X63）
  11. 《勸孝文》二卷 (遺失)
  12. 《葦江集》 (遺失)
  13. 編集《水陸儀文》四卷 (遺失)

[史傳]
  1. 《佛祖統紀》卷 27
  2. 《嘉泰普燈錄》卷 5
  3. 《廬山蓮宗寶鑑》卷 4
  4. 《樂邦文類》卷 3
  5. 《淨土晨鐘》卷 10
  6. 《續傳燈錄》卷 12
  7. 《補續高僧傳》卷 18
  8. 《西舫彙征》卷 1

[研究論文]
  1. Bielefeldt, Carl. 1999. “Zongze: Principles of Seated Meditation（Zuochanyi).” Sources of Chinese Tradition1, pp. 522-524.
  2. Foulk, T. Griffith. 2004. “Chanyuan Qinggui and Other ‘Rules of Purity’ in Chinese Buddhism.” The Zen Canon: Understanding the Classic Texts. 20, pp. 275-312.
  3. Poceski, M. 2006. “Book Review: “The Origins of Buddhist Monastic Codes in China: An Annotated Translation and Study of the Chanyuan Qinggui,” by Yifa.” Philosophy East and West 56:3, pp. 499-502.
  4. Zongze, Yifa. 2009. The Origins of Buddhist Monastic Codes in China: An Annotated Translation and Study of the Chanyuan Qinggui (Classics in East Asian Buddhism). Honolulu: University of Hawaii Press.
  5. 佐藤達玄 1967〈禅苑清規について〉，《印度学仏教学研究》30，頁 294-297。
  6. 佐藤達玄 1973〈禅苑清規よりみた叢林の生活威儀〉，《仏教学研究》30，頁 71-82。
  7. 侯沖 1999〈宗賾《孝行錄》及其與大足寶頂勸孝石刻的關係〉，《中國佛學》2-2，頁 175-194。
  8. 劉淑芬 2007〈《禪苑清規》中所見的茶禮與湯禮〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》78.4，頁 629-671。
  9. 古田紹欽 1973〈禅苑清規〉，《鈴木学術財団年報》9，頁 100。
  10. 小坂機融 1972〈《禅苑清規》の 変容過程について──高麗板《禪苑清規》の考察を介して〉，《印度学仏教学研究》 40， 頁 225-229。
  11. 小坂機融 1972〈金沢文庫本禅苑清規と高麗版禅苑清規との関連について〉，《金沢文庫研究》192，頁 1-8。
  12. 成河峰雄 1989〈《禅苑清規》尊宿遷化の研究 (二) 〉，《禅研究所紀要》17，頁 73-110。
  13. 日置孝彥 1978〈長蘆宗賾にみられる念佛の理解〉，《印度学仏教学研究》52，頁 337-340。
  14. 晴山俊英 2000〈《正法眼蔵》における《禅苑清規》の引用について〉，《駒沢短期大学仏教論集》6，頁 191-209。
  15. 林徳立 2008〈《禅苑清規》の研究──編者長蘆宗賾の生没年を中心として〉，《印度学仏教学研究》116，頁 71 – 74。
  16. 林徳立 2008〈《禅苑清規》は如何に変遷してきたのか──高麗版の巻頭及び巻尾を介して〉，《印度学仏教学研究》114，頁 729 - 732。
  17. 柴田泰 1999〈蓮社列祖としての延寿と宗賾〉，《印度学仏教学研究》，頁 190-195。
  18. 椎名宏雄 1967〈北宋叢林の經濟生活について──《禅苑清規》中心の考察〉，《印度学仏教学研究》30，頁 158-159。
  19. 椎名宏雄 2004〈《禅苑清規》成立の背景〉，《印度学仏教学研究》105， 頁 149-157。
  20. 椎名宏雄 2004〈黒水城文献《慈覚禅師勧化集》の出現〉，《駒沢大学仏教学部研究紀要》62，頁 15-42。
  21. 椎名宏雄 2009〈長蘆宗賾撰《慈覚禅師語録》の出現とその意義〉，《印度學佛教學研究》117，頁 744-750。
  22. 永井政之 1983〈北宋禪林の行事について──禪苑清規の一段をめぐって〉，《印度學佛教學研究》63，頁284-288。
  23. 永井政之 1985〈中國禪の民眾教化について──長蘆宗賾の場合〉，《印度学仏教学研究》67，頁 291。
  24. 石井清純 1994〈《禅苑清規》に対する《知事清規》の註釈態度に就て〉，《印度学仏教学研究》84，頁 210-214。
  25. 趙哲偉 2005〈長蘆宗賾及其《禪苑清規》初探〉，《新亞論叢》7，頁 18-24。
  26. 近藤全忠 1938〈坐禪儀に就て〉，《禪學研究》，頁 78-83 (L)。
  27. 近藤良一 1966〈長芦宗賾について〉，《印度学仏教学研究》28，頁 280-283。
  28. 近藤良一 1967 〈禅苑清規に於ける浄土思想〉，《北海道駒沢大学研究紀要》1，頁 25-44。
  29. 近藤良一 1969〈百丈清規と禅苑清規〉，《印度学仏教学研究》34，頁 328-330。
  30. 酒井得元 1972〈《訳註禅苑清規》について〉，《駒沢大学仏教学部論集》3，頁 165-170。
  31. 鏡島元隆 1968〈金沢文庫本《禅苑清規》について〉，《金沢文庫研究》144，頁 1-6。
  32. 馮國棟、李輝 2004〈慈覺宗賾生平著述考〉，《中華佛學研究》8，頁 235-248。
  33. 黃奎 2002〈宋代禪門自律型制度倫理管窺──以《禪苑清規》為視點〉，《中國社會科學院研究生院學報》S1，頁 83-86。


駐錫地(字串) Active at：真州長蘆寺；真定府十方洪濟禪院
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