釋會機

別名 Alternative Names：
[正體中文] 明真,呂用

規範碼 ID No ：A024171
生年 Birth：+1875-11-27
卒年 Death：+1943-05-19
朝代 Dynasty：沒有給定朝代;
生卒年查詢字串 Birth-Death date Quote：生於：+1875-11-27 卒於：+1943-05-19
生年出處 Birthdate Reference：（https://www.newton.com.tw/wiki/釋會機/4498383，2021.07.12）
卒年出處 Deathdate Reference：（https://www.newton.com.tw/wiki/釋會機/4498383，2021.07.12）
籍貫 From：福建省(PL000000058552)
性別 Gender：男
是否為僧人：是
是否為歷史人物 Historical Person：是
註解(精簡) Notes(simple)：會泉法師之師弟。因同安抗日軍興，敵機常襲同安，逮金、廈淪陷，即離開中國前往安南。後受星洲佛教團體電邀，始弘化南洋。著有《大學略講》、《中庸略講解》、《馬鳴起信論講義》、《楞嚴經注疏》及注釋《五燈會元》取名明心鏡八本等多種。（https://www.newton.com.tw/wiki/釋會機/4498383，2021.07.12）
註解(完整) Notes(full)：
上人俗姓呂名用，福建人也。出家後法名明真，字會機。乃廈門虎溪岩黃檗祖師派之後裔也。上人在家時即深研儒、佛教理，後因眷屬相繼去世，感歎 世事之無常，人生如夢幻，遂萌出塵之念，即對其頗兜鄉族長呂某及親戚稟明心意，乃往南安小雪峰。適逢虎溪岩會泉法師亦在小雪峰親近佛化老和尚，並開講《楞 嚴經》。上人即于此時蒙佛化老和尚剃度出家，從此二人同住小雪峰，向老和尚研習經教及禪門妙諦。三年後，上人復蒙老和尚之高徒喜廣法師付法為法子，迨老和尚圓寂後，彼師兄弟二人始回虎溪岩，並到處宣揚法化，閩南佛法從此大振。上人出家後，好隱山清修，後建寺于妙高山，亦在金門懸頂蘭鄉建一金剛 寺。有一時期曾受聘主持同安縣、楊瞿鄉佛教會之法務。複曾任同安大輪山梵天寺住持。後因抗日軍興，敵機常襲同安，及至金、廈淪陷，始離中國前往安南，後受星洲佛教團體電邀，乃至星洲弘揚法化。嗣後複受檳城佛學院之請，在該院主講《六祖壇經》，並在菩提學院續講其他諸經。最後則住在公吧嶺梁蓮意居士園丘之樓內。此時林桂玉居土等即請講《大乘起信論》及《楞嚴經》等。一九四一年底，日本軍隊進攻馬來西亞在檳城登陸，全民均蒙受慘重之苦難，生命財產 之損失難以估計。我為避免家人被日軍徵用，乃減少家中人口，即以出家為名，而隱於公吧嶺與上人同住。故此每日聽講《五燈會元》及其他佛經。若有疑問，便即 請教。而上人從不憚其煩，必引經據典，或引用古德偈文詳為解釋。我蒙開導，方知法海之深不可思議矣。於是乃遵上人之意旨，開始受五戒並持長素。此後凡有上 人向會眾開示之講辭，及講經時所作之詩偈，均有抄錄，充平時參研之用。後來林桂玉居土擬請上人任洪福寺住持，但因曾發願要在公吧嶺完成《楞嚴經》注疏之工作，故令我先住該寺。此時會泉法師亦因日本侵略中國，廈門淪陷，始離開中國南來，旋即受聘為雙慶寺住持。林桂玉居士等發起請師開講《楞嚴經》，我每日均前 往聽講，不久上人注《楞嚴經》疏完畢，即進住洪福寺，並開始講《大學》及《中庸》之道理及至其他兩處講經均已圓滿為止。此時我以日軍征人，必要時雖僅一人養家，亦不能倖免。乃向上人稟明，同意我回家中。此後，上人亦因養病而隱居於直落吧巷山上。上人著有《大學略講》一本、《中庸略講解》上、下二集、《馬鳴起信論講義》、《楞嚴經注疏》及注釋《五燈會元》取名明心鏡八本等多種。最後則著《法華經疏》尚未完成。由於病重，林桂玉居土與我即請上人至 雙慶寺醫治。此時會泉法師已於是年正月在妙香林圓寂，而上人亦以世緣告滿終於癸未（一九四三）年五月十九日丑時安祥示寂。距生於光緒元年乙亥（一八七五） 年十一月二十七日丑時，享世壽六十有九。其遺體在檳城極樂寺火化。靈骨則安置在該寺之蓮池塔。（http://hk.plm.org.cn/gnews/201157/201157231073.html、http://hk.plm.org.cn/gnews/2007716/200771669198.html，2014.09.24）


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